V létě a v průběhu Doby stvoření jsme pro vás tento rok připravovali nové přepracované vydání naší knížky modliteb Doufat a jednat se stvořením a v listopadu 2025 spustíme ekoteologický heslář na webových stránkách. To všechno nám, vedle Vaší stálé podpory, umožnil také grant od Luterské světové federace Praha, který pomohl financovat náš projekt PEACCE 2025 (Promoting Ecological Awarness in Czech Christian Environment).
Knížku modliteb jsme obohatili o nové překlady textů různých zástupců křesťanského environmentálního hnutí (Christian Climate Action, Green Anglicans, Tearfund a další) a doplnili jsme ji o nové, původní modlitební texty. Během podzimu budeme mít 400 výtisků, které budeme šířit zdarma či za dobrovolný příspěvek. Pokud byste chtěli jednu nebo víc knížek taky pro sebe nebo své přátele a společenství, rádi vám je pošleme zdarma!
Angela Pennington, O tolik, tolik větší!
(z knihy Awhi Mai Awhi Atu: Ženy v péči o stvoření)
Pane, stojíme před nepřekonatelným úkolem.
Jeho rozměry jsou ohromné,
ale Ty jsi o tolik, tolik větší.
Pomoz nám poznat, jak můžeme jednat jako Ty.
Ať naše úsilí pečovat o stvoření
ukazuje lidem Tvou lásku a dobrotu.
Ať máme na mysli nejprve Tvůj pokoj a naději.
Veď nás.
Jsme připraveni dát se vést,
abychom jednali, jako jednáš Ty.
Milujeme tě.
Amen.
Společný domov, Těla
Milující, zranitelný, vtělený Bože, připomínej nám každý den,
že v těle jsme spojeni s živly a s celou sítí života,
že společně všichni tvoříme jedno tělo velkého organismu Země,
že v těle jsme všichni zranitelní a potřebujeme péči a lásku, abychom rostli,
že díky tělu nemůže být bolest druhých nikdy pouhým slovem,
že lidská těla odrážejí podivuhodnou rozmanitost přírody k Tvé slávě a nezaslouží si, aby byla násilně vměstnávána do omezujících škatulek,
že jsi sám přijal tělo člověka, stvořené z prachu Země, a navždycky ses tak tajemně spojil se všemi těly, abys je přivedl k naplnění,
že nám v Kristově kříži a vzkříšení ukazuješ, že se i nepatrné, ponížené, protestující tělo může stát nepřekonatelnou překážkou pro logiku násilí a podmaňování.
Bože, děkujeme Ti, že sis zvolil naše těla, aby se z nich staly chrámy Tvé svaté přítomnosti.
Požehnej nám, ať ve svých tělech, zakořenění v Kristu a celé síti života, posvěcujeme Tvé stvoření a chválíme Tvou lásku. Amen.
Do projektu heslář se zapojila pestrá škála osobností a na našich stránkách už nyní či v dalších týdnech najdete texty od Adama Borziče, Jitky Holasové, Petra Galluse, Elišky Hudcové, Petra Jandejska nebo Jana Motala. Postupně by měl heslář sloužit jako průvodce po ekoteologii a různých oblastech, které se dotýkají environmentálně citlivé víry a péče o stvoření. Pokud byste do něj chtěli přispět vlastními texty nebo třeba i grafikou, budeme rádi!
Nejen o projektu a dalším dění ve společném domově si můžete přečíst taky v novém rozhovoru o naší síti pro časopis Dílo.
Jako rekapitulaci letošních témat Doby stvoření sdílíme taky úryvky z kázání farářky Sandry Silné, které můžete v plném znění najít na stránkách CČSH Botanická.
Září je mnohde v církvích měsícem díkůvzdání za Stvoření. Děkujeme Bohu za úrodu, za dary přírody, za krásu a pestrost světa, jehož jsme součástí. Ale opravdová vděčnost není jen o tom, že složíme ruce a řekneme „děkujeme“. Opravdová vděčnost se pozná podle toho, jak s dary nakládáme. Apoštol Pavel píše Timoteovi: „Uchop věčný život, bojuj dobrý boj víry.“ Neuchopuj jen věci, nehrab majetek, ale sáhni po hodnotách, které přetrvají. A to je i výzva pro nás: sáhnout po hodnotách, které pomohou zachovat svět pro ty, kdo přijdou po nás.
…
Tak jako Bůh v Exodu říká Mojžíšovi: „Tvůj lid zbloudil,“ i dnes bychom mohli od Boha uslyšet podobné slovo: „Vaše civilizace zbloudila. Odvrátila se od života, který jsem vám daroval, a jdete cestou sebezničení.“
Ale právě zde vstupuje do hry evangelium. V Lukášově podobenství pastýř nenechá ztracenou ovci zahynout. Hledá ji, dokud ji nenajde. A když ji najde, radostně ji přináší zpět. Ten pastýř je obrazem Boha, který se nenechá odradit lidskou zatvrzelostí. To je důležitá zpráva i pro naši environmentální krizi: Bůh nehodí planetu přes palubu, Bůh hledá společně s lidmi cestu obnovy. Ale otázka zní: půjdeme tou cestou s ním? Půjdeme, když ne všichni, alespoň taková část, která může spustit změnu, proměnu, ovlivnit chování a návyky většiny?
Apoštol Pavel v dopisu Timoteovi připomíná, že i on byl „prvním z hříšníků“, tedy pronásledovatelem, ničitelem, a přesto mu byla dána šance na nový začátek. To je ohromně aktuální. Možná i naše generace je „prvním z hříšníků“, pokud jde o znečištění země, kácení lesů, plýtvání zdroji. Ale Boží milost znamená, že to není definitivní verdikt, konec. Máme možnost obrácení, nejen individuálního, ale i společenského a environmentálního.
…
Modlitba nás učí vidět svět celistvě, nejen úzkým pohledem vlastních zájmů. Modlitba, prosba za všechny lidi dnes nutně znamená i modlitbu za ty, jejichž život je ohrožen klimatickými změnami, za komunity, které ztrácejí domov kvůli vysychajícím pramenům, za děti, které budou žít v krajině, již my právě formujeme. Modlitba se stává školou ekologické odpovědnosti, protože nás může učit myslet univerzálně, nejen individuálně.
V nakladatelství Pilgrim letos vychází sborník textů, ve kterém se setkávají perspektivy environmentální filozofie, ekoteologie, umění a domorodé moudrosti. Autorstvo v knize kritizuje postoje, které vůči přírodě zaujímá moderní západní civilizace, a ukazuje, že to, co lidé hledají a po čem skutečně touží, souvisí mnohem spíš s hlubokou sounáležitostí s přírodním světem, než s nejrůznějšími formami panství nad ním. Můžeme se znovu stát domorodci na naší planetě?
Nová básnická sbírka Marie Iljašenko Zvířata přicházejí do města nabízí pohled do různých prostředí, kde se rozmývají hranice mezi přírodou a civilizací. Rozmanitými způsoby přitom vypráví o blízkosti i cizosti, které se ve výjimečných chvílích i v každodenních událostech projevují ve vztazích lidí a zvířat.
K čemu může křesťanství vybízet věřící v období současných společenských krizích? Jak je možné kultivovat víru v Boží království, aby se nezvrhla v pasivní čekání a stranění se světa nebo naopak v horlivou snahu přinést světu spásu pouze skrze lidské dílo? Autoři v této stručné knize představují své politicko-teologické argumenty pro zachování liberální demokracie. Jakkoliv text může leckdy vybízet i k polemickým reakcím, zahrnuje velmi poutavé teologické a biblické podepření angažovaného přístupu věřících ve světě.
Přečíst si taky můžete dvě závěrečné studentské práce členů Společného domova – Matúše Kočalky a Adama Vrchlabského, které letos vyhrály ocenění.
Matúšova diplomová práce Spravedlivý cítí i se svým dobytkem, kdežto nitro svévolníků je nelítostné: reflexe velkochovů z pohledu environmentální teologie získala za rok 2025 Cenu Josefa Vavrouška. Matúš se v textu vymezuje proti krutosti velkochovů a na základě teologické reflexe formuluje jejich kritiku a představuje žádoucí podoby vztahu člověka k přírodě. Zvláštní pozornost věnuje přínosu papeže Františka, Alberta Schweitzera a anglického teologa Andrewa Linzeyho, který akcentuje christocentrický motiv vlády. Práce zároveň reflektuje biblické texty, kriticky se staví k výkladu pověření člověka vládnout nad světem a zdůrazňuje odpovědnou a milující správu stvoření.
Pokiaľ nám Biblia konzistentne predostiera obraz zodpovedného a dobrého pastiera, akú rolu nasledujeme v prípade týchto úbohých zvierat? Nad zvieratami si v prípade veľkochovov uplatňujeme tú najtvrdšiu a najkrutejšiu podobu vlády – krutovládu, ktorá zvieratá pozbavuje akejkoľvek vnútornej hodnoty. Príklad vlády, s ktorou prichádza Ježiš Kristus, nie je vládou moci a zneužívania, ale vládou sebaobetujúcej sa lásky, a to až k smrti na kríži. V systematickom uchopení biblického príbehu a poverenia je tak neustále zdôrazňovaní motív služby núdznym a slabým. Pokiaľ máme napĺňať Boží Obraz, je na mieste položiť ďalšiu otázku: Na základe čoho sa cítime oprávnení k tomu,aby sme vládli nad zvieratami takýmto spôsobom?
Súčasťou Hospodinovej zmluvy je napĺňanie prikázaného sviatku šabat – dňa odpočinku,ktorý vyjadruje Božie zasľúbenie pokoja. Šabat má sláviť celé tvorstvo. Preto sa v Starom zákone v prikázaniach často explicitne spomína, že počas sviatku šabat nebude pracovať ani človek, ani jeho zviera. Taktiež je zohľadnený odpočinok pre pôdu. Akého odpočinku sa dostáva zvieratám, ktoré 24 hodín denne, 7 dni v týždni, žijú v neustále stresujúcich podmienkach? Navyše, pokiaľ zoberieme naozaj vážne zasľúbenie budúceho pokoja s celým svetom, ktoré reflektuje napr. prorocká kniha Izaiáš, ale tiež apoštol Pavel v liste Rimanom, ako potom môžeme obhajovať jednanie ku zvieratám, ktoré doslova prežívajú peklo?
Adam napsal bakalářskou práci Strukturální hřích jako pastorační téma, ve které představuje současnou ekologickou krizi coby důsledek lidského strukturálního hříchu. Cestu ze zapletení do hříšných struktur se snaží objevit v teologických konceptech jako sociální milost a s odkazem k poslání člověka být obrazem Božím, jež se má projevovat v jeho pečujících vztazích k druhým i ke stvoření. Ukazuje nejen, jak se v tomto směru pastorace může uskutečňovat na úrovni péče o jednotlivce nebo sbor, ale jak by se také měla odrážet v širší církevní praxi, která by měla celistvě realizovat péči o stvoření a všechny jeho obyvatele. Práce bude v listopadu 2025 oceněna Cenou Josefa Hlávky.
Důležitým úkolem zpovídajících či doprovázejících je pomoc zpovídaným a doprovázeným v rozlišení falešných a oprávněných pocitů provinění. Strukturální hřích produkuje nejrůznější formy falešného vědomí a s nimi také riziko přenášení viny na oběti, které by měli doprovázející být schopni odkrýt. Zároveň se zdá potřebné dodat, že v procesu pastorace je vzhledem ke strukturálnímu hříchu potřeba reagovat i na opačné situace: popírání viny, odmítání vzdát se vlastních privilegií a nevůli k reflexi vlastního profitování z nerovností a útlaku druhých. Stejně tak by pastorující měli dbát na propletení rolí obětí a viníků tam, kde lidé ze svých pozic v rámci hříšných struktur na jednu stranu čerpají, např. po stránce životního standardu, ale stejně tak v nich vzbuzují výčitky a pocity bezmoci nebo sebepohrdání v situacích, kdy si silněji uvědomují problematický původ svého blahobytu a svoji neschopnost tuto realitu změnit. Ve všech případech mohou pastorující vycházet z intersekcionálních metod a kritiky antropocentrického modelu, aby pomohli pastorovaným uvědomit si jejich pozici ve světě a společnosti s jejich zdroji i omezeními a dávali jim příležitost s vedením Ducha rozšiřovat obzory vlastní odpovědnosti nebo nacházet útěchu, navrácení důstojnosti a zmocnění k boji za větší spravedlnost.
Urgentní výzvou těchto dní je potenciální obsazení postu ministra životního prostředí Petrem Macinkou ze strany Motoristé sobě. Macinka opakovaně prosazuje dezinformační narativy ohledně změny klimatu. Devalvuje práci ochránců přírody a chce ji aktivně mařit. A má úzké vazby na Institut Václava Klause a oligarchu Petra Tykače.
Pokud ani vám nepřijde správné, aby byla Petru Macinkovi svěřena tato klíčová funkce pro ochranu našeho životního prostředí pro další generace, vyjádřete svůj nesouhlas podepsáním petic zde nebo zde. Za Společný domov taky podporujeme Výzvu ekologických organizací předsedovi ANO.
Nebo přijďte v neděli 19. října ve 12.30 hodin na Hradčanské náměstí, kde bude probíhat demonstrace Zachraňme Ministerstvo životního prostředí.
Svůj postoj můžete vyjádřit taky 22. října v 17 hodin na Náměstí Svobody v Brně!
20. října od 18 hodin si budete moct užít přednášku Jana Zámečníka o teologii osvobození v rámci našeho cyklu 10 let s Laudato Si’! Encyklika Laudato Si’ hovoří o křiku Země a chudých, na který je třeba reagovat. Tento důraz ji spojuje s latinskoamerickou teologií osvobození, zejména s dílem brazilského teologa Leonarda Boffa. Teologii osvobození ovšem nemusíme omezovat na směr reprezentovaný Boffem. Lze ji chápat také jako zastřešující název pro rozmanité teologické proudy, jako je černá, feministická nebo womanistická teologie. Co je těmto proudům společné a jaké impulsy z nich lze čerpat pro úvahy o vztahu k přírodě?
Stránka události s odkazem k připojení je na fb zde nebo na našem webu v sekci akce.
4. listopadu se můžete připojit taky na online sdílecí setkání k projektu Putujte městem, které pořádáme spolu s Hanou Říhovou z Fortny. Před setkáním můžete vyzkoušet projít se svým městem podle tipů v průvodci, které se zaměřují na prohloubení vnímavosti k lidským i mimolidským bližním a k duchovní dimenzi v zakoušení městského prostoru. Na setkání se dozvíte o tématu víc a budeme sdílet své zkušenosti z městského putování.
Pokud trávíte sudé středeční večery v Brně, rádi vás taky přivítáme v ekoteologickém čtenářském klubu, ve kterém se scházíme od 18 hodin v Husově sboru na ulici Svatopluka Čecha 1405 v Brně Králově Poli. Pro víc informací můžete napsat na mail: adam@spolecny-domov.cz nebo zavolat na číslo 722 402 368. V průběhu dalších měsíců bychom se také rádi pokusili nabídnout vám sérii hybridních setkání s možností online připojení!
Líbí se vám, co ve Společném domově děláme? Pokud ano a chcete nás podpořit, můžete využít naši kampaň na Darujme.cz. Pokud byste se chtěli zapojit do činnosti sítě nebo máte nějaký nápad, který bychom vám mohli pomoct zrealizovat, dejte nám vědět!